حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
نقول: لو قال بعضهم: إنه حديث ضعيف، يقال له: يعمل بالضعيف في فضائل الأعمال كما نص على ذلك علماء الحديث. قال الإمام النووى فى الأربعين [اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف فى فضائل الأعمال].
وفي تحفة الأحوذي، للمباركفوري، كتاب الدعوات عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم باب ما جَاءَ في رَفْعِ الأيْدي عِنْدَ الدّعَاء [وقال في السبل: وفي الحديث دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء، وقيل وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صفراً فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم] انتهى.
وفي كتاب كشف الخفاء، للعجلوني حرف الميم مسح الوجه باليدين عند تمام الدعاء [قال النجم: رواه أبو داود عن ابن أبي بريدة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا رفع يديه ومسح وجهه بيديه، والترمذي عن ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه، والطبراني في الكبير عنه: أن الله حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين ثلاث مرات، ثم إذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه، وله في الدعاء عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث معضلا إذا دعا أحدكم فرفع يديه فإن الله جاعل في يديه بركة ورحمة فلا يردهما حتى يمسح بهما وجهه].اهـ
وفي كتاب كشف الخفاء، للعجلوني حرف الميم مسح الوجه باليدين عند قراءة قل هو الله أحد [قال النجم رواه ابن أبي شيبة والستة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما يقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات، ورواه الشيخان وأبو داود عنها أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عليه بيده].اهـ
